Na Slovensku se 7. února, po uzávěrce tohoto čísla, uskutečnilo tzv. referendum o rodině, v něm mohli občané odpovědět na tři otázky týkající se mj. adopce dětí osobami tého pohlaví. Aby bylo referendum platné, bylo potřeba účasti nadpoloviční většiny voličů.
Zdá sa mi to, alebo sa táto krajina v posledných dňoch naozaj mení na brešúceho psa? Zisťujem, e sa tu u necítim ako predtým. Nie, nikto ma neohrozuje. Ale keby ma niekto ohrozoval, nikto by ma nebránil.
Keby o mne niekto vyhlásil, e sa nesmiem dotknúť dieťaťa, e som homoloby, e som mor, kto by sa za mňa postavil? Keby povedali, e som špina, ktorú treba vytlačiť za hranice štátu! Keby im na to kývol predseda vlády! Keby na to kývol aj prezident? Keby tomu prezidentovi na to kývli aj nezávislé noviny!
Čo by som tak asi robila?
Ostalo by mi samej vykrikovať, kto v skutočnosti som, e nikomu neškodím, e som spôsobilá vychovávať deti, e iadne ale nikomu nechcem ukradnúť, to určite nie, chcela by som mono nejaké vychovať – pravdae lentaké, čo by nikto iný nechcel. To všetko by som mohla hovoriť a písať, a iste by to niekto aj uverejnil, veď je demokracia, a iste by som si na to mohla aj zaloiť blog v nejakom denníku, spustiť vlastný web, dokonca zbierať podpisy. To by som všetko mohla, ale povedzte mi – načo vlastne? Kto by ma počúval? Ani mňa samu by to nebavilo. A potom – čo u by to bol za ivot.
To je práve ten omyl, priatelia. Neocitli sme sa uprostred sporu dvoch znepriatelených občianskych iniciatív. Nestoja proti sebe LGBT zdruenia a Aliancia za rodinu, ako to vdy chcú inscenovať médiá. Nie sú zápoliace drustvá: sú tu ľudia, do ktorých sa v týchto dňoch na Slovensku dá kopnúť, a je tu plno zapálených aktivistov, ktorí sa cítia byť k tomu priamo povolaní Bohom. Z nejakého psychologického dôvodu býva taká úloha aj príjemná. My vás nechceme zabiť, len vás upraceme ako sa zametajú odpadky. A potom sú tu všetci ostatní. Najprv to registrovali len sporadicky, ako hru, bizarnosť, folklór, potom krútili hlavou, a nakoniec, skôr či neskôr, keď hra trvá a u prestala byť hrou, si povedia, e čo ak na tej škodlivosti homosexuálov predsa len niečo bude.
***
Nepriatelia demokracie – tak ako komunisti po roku 1989 – bývajú brilantní v tom, ako sa odvolávať na demokraciu, na slobodu slova, na ľudské práva, proti ktorým pracujú. Iniciátori referenda v tom mali jasno: ak referendum neuspeje, je to tým, e tu nie je demokracia, e médiá ovláda homoloby.
Bolo ľahké volať v ľavicovoliberálnom prostredí Je suis Charlie, dočítala som v liberálnych novinách, ale teraz sa rovnako zastaňte Aliancie za rodiny, ktorej televízia odmietla odvysielať šot o adopciách, ktorý si zadávateli chceli aj riadne zaplatiť. Ako keby Voltaire nepovedal: nesúhlasím s vami, ale budem sa všemone biť za to, aby ste mohli hovoriť to, čo hovoríte, ale – nesúhlasím s vami, ale budem všemone šíriť to, s čím nesúhlasím, tým viac, ak to bude platená inzercia. Voltairovské gesto je gestom demokracie, nedotnkuteľnosti slobody. Ak si budeme myslieť, e demokratickou cnosťou je šíriť názor niekoho, komu za jeho názor nič nehrozí, naopak, podporujú ho takmer všetci politici v krajine, tak je to len alibi, alebo zlé nedorozumenie, nepochopenie miery vecí, nad ktorým si zúfam.
Homosexuáli sú idia dneška, povedala pred rokom v Kyjeve Agniezska Holland, a na Slovensku by to vtedy ešte mohlo znieť trochu exaltovane. V Kyjeve vzhľadom na skúsenosť s protieurópskou Putinovou propagandou vôbec nie: celé roky bol v Rusku ich najmasívnejší argument proti Európe, a tým pádom proti ukrajinskej nezávislosti, e s Európou k nim vpadnú homosexuáli a podrobia si ich.
Hannah Arendtová napísala, e prvým krokom k vyhladeniu je čosi ako ono vytlačte totu špinu, zvolanie gréckokatolíckeho farára na svätej omši v Prešove. Prvým krokom je príkaz nesmiete iť medzi nami. V dynamike totalitnej diktatúry je potom ďalším krokom u len nesmiete iť, to je konečný krok.
Referendum malo s kadou totalitnou ideológiou spoločný ústredný prvok: identifikovalo nepriateľa, ktorý je príčinou najväčšia zla, ktorému sa rovná rozpadávanie základu spoločnosti. Zdalo by sa, e referendum nikomu, a u vôbec nie nejakej rodine, nič pozitívne neprinesie: iadne podporné opatrenia, väčšie istoty, výhody, iadne väčšie práva. Sľubovalo však čosi ešte lepšie: zadosťučenie zo škodoradosti. Legitimizovalo zakazovanú radosť z nenávisti, priťahovalo všetkých sklamaných a nahnevaných a dávalo im oslobodzujúci pocit, e tým nerobia nič zlé, naopak. Rodina je vylučovanie, láska je nenávisť. Toto referendum prevrátilo jazyk presne podľa Orwella.
Je to v istom zmysle koniec náboenstva na Slovensku. V budúcnosti tu u náboenstvo s programom lásky naozaj sotva niečo zmôe, a nepomôe iadny ani ďalší nebojácny biskup, ktorý by sa znepáčil cirkevnej hierarchii za to, e nazrel do bahna jej účtov. To bude u len vnútorná záleitosť cirkvi. Je to hrozný koniec. iadnych desať spravodlivých sa nenašlo. Nie je to nič príjemné pre človeka ako ja, ktorý sa dal pokrstiť v dospelosti. Doteraz som si to nikdy nechcela pripustiť, ale bol to omyl.
Orwellovský obsah tohto boja za rodinu bol obsiahnutý u v referendových otázkach, ale a kampaňou sa otvoril. Hlavné posolstvo sa v skratke odráalo v dokonale prevedenom mobilizačnom klipe. Mu, ena a chlapček – prebleskne záber na policu s diplomom pestúnska rodina roka – chlapček si kreslí. ena smutne povie: Adamko, prišli tvoji noví rodičia. Z polotmy, potichu ako zlo samo, vchádza muská dvojica s potuteľnými, krivými úsmevmi. Prišli si odviesť Adamka. Z nevedomia vylezie archetypálna úzkosť: berú nám naše deti! Dávny reflex, ktorý sa ostatne pouíval od stredoveku proti idom, e unášajú, zabíjajú kresťanské deti. Na námietky, e takto adopcie neprebiehajú a e takáto situácia nemôe nastať ani hypoteticky, pán z Aliancie za rodinu v televízii povedal, e cieľom reklamného šotu je predsa vzbudiť emóciu. Je to profesionálny produkt, zacielený rovno na nenávisť.
Ako beí countdown, ďalšie štvanie, pololi aj li sa pridávajú do tohto anjelského chóru, v ktorom u spievajú z kazateľníc sfanatizovaní farári, pod ochranou svojich nadriadených, náckovia, skinheadi, aj sexom posadnutí anonymi s klipom – takisto profesionálnym – o hladkaní chlapca po lícach a krku štyrmi muskými rukami, ktorý naznačuje, e homosexuáli si chcú osvojiť deti len, aby si mohli s nimi ešte zvrhlejšie uívať. Mimochodom, rovnako nespravodlivé by bolo, keby niekto nakrútil to isté, len s tým, e muské ruky by patrili kňazovi, ale to by iste všetky existujúce autority okamite nahlas odsúdili.
Z toho všetkého si iniciátori referenda umývali ruky a zároveň to vítali – nie ku všetkému sa otvorene hlásili, ale od ničoho sa nedištancovali, za kadú podporu boli vďační a hovoriĺi, e im neprislúcha ju hodnotiť. Našli šalamúnsky spôsob, ako rozdúchavať zlobu a zároveň za to nezodpovedať.
Áno, referendum bolo schválené ústavným súdom, vypísané prezidentom, a tým pádom legitímne, také sú pravidlá hry, ktorú všetci potrebujeme. Ako je známe, demokracia má nástroje, ktoré ju samu môu zničiť, s čím sa sotva dá niečo urobiť, lebo inak by nebola demokraciou. Samotný obsah tohto referenda – to, kam smerujú jeho otázky, bol totalitnou iniciatívou uprostred demokratického, čo ako poruchového, systému, a nemá, zdá sa, silu ho teraz zničiť. Ale to neznamená, e je koniec. Koniec je v demokracii vdy otvorený.
Asi som ila s predstavou, e ijem aj pri všetkej jeho vratkosti v bezpečí úkrytu civilizácie, a e ak niekto začne búrať jej princíp, sme stále všetci pod ochranou inštitúcií, vlády, štátu. Ak ho neochránila vláda, tak by sa na ňu rozkričala opozícia, a ak by zlyhávala aj ona, tak sú tu stále ešte ďalšie demokratické inštitúcie, médiá, kultúrna obec, občianska spoločnosť, intelektuáli, umelci, áno, aj kňazi. Morálne autority. Ale mono nič také ako morálna autorita neexistuje, a sme tu len sami. Sme holí a do úkrytu prší.
Marta Frišová (1962) je prekladateľka, tlmočníčka a editorka; redaktorka internetového projektu www.salon.eu.sk a projektu Listy-Mosty.
Ondřej Vaculík:
Člověk jménem Rour
Dušan Havlíček:
Jaro na krku. Můj rok 1968 s Alexandrem Dubčekem
Václav Jamek:
Na onom světě se tomu budeme smát
Anna Militzová:
Ani víru ani ctnosti člověk nepotřebuje ke své spáse
Jurij Andruchovyč:
Rekreace aneb Slavnosti Vzkříeného Ducha
Jiří Pelikán, Dušan Havlíček
Psáno z Říma, psáno ze enevy
Jiří Weil:
trasburská katedrála.
Alena Wagnerová:
Co by dělal Čech v Alsasku?
Od roku 2004 udělují Listy Cenu Pelikán - za zásluhy o politickou kulturu a občanský dialog. Více o Ceně Pelikán.
Nechte si Listy doručit domů. Využijte výhodné předplatné!
Mapa webu - přehled článků a struktury webu.
Copyright © 2003 - 2011 Burian a Tichák, s.r.o. (obsah) a Milan Šveřepa (design a kód). Úpravy a aktualizace: Ondřej Malík.
Tiráž a kontakty - RSS archivu Listů. - Mapa webu
Časopis Listy vychází s podporou Ministerstva kultury ČR, Olomouckého kraje a Statutárního města Olomouce. Statistiky.